“微信对歌”网络田野调研队队长 刘妤旂

今天是新学期开始的第九天，也是暑期田野调查结束后的第十五天。新学期回来这一周的太阳真是特别好，回到熟悉的校园，见到我们网络田野调研团的朋友，感觉整个人的生活轨迹又将被热烈的阳光捋得平实。

在这一天中，我和队员们又进行了调查工作的最后整理与收尾。回忆起实践进行期间，各种材料的搜集也是庞杂繁重的，但由于疫情防控的客观要求，我们还是采取了线上调研。这种通过腾讯会议、微信群的形式，难免不同于面对面的、真正深入田野内部的调查。我们以信息的形式进行讨论，这或许也是抗疫时代的新特点。想到这，我也忍不住用“科幻”一点的话来说：咱们这不都成为了后人类吗？

但这并不意味着我们作为“人”的意义的消逝，反之，我认为我们这次的实践经历就正可以说明新技术和文化互相渗透、互相补充、互相发展。

微信对歌，顾名思义就是在微信群里对唱山歌，这也就是我们调研的主要对象。显然，以微信为代表的新技术带来了许多新变化，但这对于山歌文化是便利，是好处？是流逝，还是缺憾？我们分析了民间对歌的文化传统、微信APP技术以及“群”这种文化、游戏规则三种成分的交叉混合和利用、互相影响互相制约互相利用的关系，从而对广西地区微信对歌这种复合型现象提出具体的问题并做出解答。经过这次调研，我最大的收获是“尊敬”，是对这些采访对象、包括他们所提供的信息的尊敬。不过这并不是一种具有距离感的尊敬，恰恰相反，我认识到他们都是活生生的人，并不是写满信息的一篇文章。我们要透过访谈中的一问一答，感受到他们的生活，靠近他们的喜恶、他们的情绪和选择，这一切的价值不是只是在于让我们知道、了解有这么一回事而已，而在于我们要真的去理解他们、要为他们考虑、为他们共情。

纸上得来终觉浅，在阅读社会调查的相关文献时我只是进行了理论的学习，真正进入实践的场景之后，与人沟通深入调研才明白这里面大有学问。这就是暑期实践的意义吧，我们不仅通过调研得到了珍贵的一手材料，而且收获了自己的感悟与思考。其实，我想，这意义还在未来等待我们进一步实现。