“斯文在兹”展览志愿者 黄韦童

作为“斯文在兹”展览志愿活动中的一位志愿者，工作之余我不由得溯洄与追问“志愿”的意义。

沿着“说文解字”式的“通幽曲径”，我想：“愿”一字不必多说；然何为“志”呢？《论语》中言“吾五十有五而志于学”，又言“志于道”，朱熹释为“心之所之”。

那么，“所之”之“愿”为何呢？

清段玉裁《说文解字注》中谈到古文中有将“志”作“识”用的情况，而古时“不分二音”，“二解义亦相同”。因此他释到：“志者，记也，知也”。

想到这里，觉“半亩方塘一鉴开”：以我之见，志愿活动中，所“志”之“愿”应为“志于知”。而这个意义，“身在此山中”的我感受颇深。

在志愿队伍中，即便是我们这些大多数为文史专业的学生，也未必对展品知之甚详。而这恰恰是我们的一笔宝贵财富——能够通过志愿活动学习展览内容。徐超老师前言中 “接竹引泉”这对联中的四字，让我下意识想到《封神演义》中“接引道人”这一角色，其名含义为“引导摄受之意”。我想，这句话不仅含有徐超老师的“俯首甘为孺子牛”——“接引”参观者走进“在兹”之“斯文”，使之迈入其中之妙趣，也是向所有人前来深入学习展览中有关文化内涵的慷慨邀请。

其实，这也与“志愿者”的职责有关。我认为,一个理想中合格且专业的志愿者应该是问不倒的，不能“一问三不知”，这样的能力与素质应该是我们虽不示人但不可不备的“神器”。

因此，在没有完全看过并且查阅过一遍全部展品之前，我没有参与过讲解活动。我先是为所有展品拍摄了一张“证件照”，然后开始了对展品背景、文化内涵等信息漫长的查阅了解。查阅所得最终浓缩成我的四张A4大小、四折的“笏形”手卡。

当然，我能了解到的知识也极有限，所以“三人行必有我师”仍是座右箴言。

如何学习这件事，说白了就是“处处留心皆学问”。所以我带着新视角、新知识，在不自觉的兴趣影响下，国庆去了青州博物馆参观；后又取道潍坊，往陈介祺“万印楼”一睹。

陈介祺说：“我辈好古，皆有真性情真精神与古人相契，方非玩物丧志。夸多斗靡，与玩珠玉无异，故必重在文字，尤某有真知有思古获心之喻也。”又思及志愿经历，不禁感叹：若我们参观或志愿时，只停留在“玩物”般的表面，终究不过是走马观花，浮光掠影。

但即便是我们学习了解甚至研究，是否就是尽头了呢？我认为也不是，而这乐知好学的宝贵精神，才是真正的得益。