师生曲阜一日游实践者 霍艳芳

在秋季学期给图书情报专业硕士讲授“古籍整理与保护”课程时，我曾向学生讲述孔子整理六经的事迹、孔府藏书的渊源，以及儒家思想对中国乃至世界的深远影响。巧合的是，“鲁壁重光——唐宋元珍贵古籍特展”正在孔子博物馆举行为期三个月的专题展览。我一直期待着能亲赴曲阜，实地感受圣贤的智慧与中华文明的博大精深。随着年末诸事渐落，这一心愿终于在十二月初得以实现。

和友人聊起观展时希望有位精通书籍史与版本学的老师能帮忙讲解的想法，友人向我推荐了在藏书史、版本学领域造诣深厚的曲阜师范大学丁延峰老师。添加丁老师微信后，我试着提出讲解的请求，他谦虚地表示“讲解不敢当，一起聊聊倒是可以”。这让我喜出望外，与他约好时间后，想到“独乐乐不如众乐乐”，便决定带上指导的弟子一同前往共拓视野。

清晨五点半，我们打车赶往济南站。坐上火车时，窗外拂晓的天空正漫开一片紫霞，格外动人。学生望着天色，轻声感叹今天是个大晴天。

上午，我们计划参观孔庙和孔府。热情的网约车司机得知我们还未吃早餐，特意将我们送到离孔庙较近的“鲁谷稻香”，享用了一顿物美价廉的早餐。餐后步行至孔庙售票处。在外合影留念后，我们从万仞宫墙进入，沿中轴线依次走过金声玉振坊、泮桥、棂星门、太和元气坊、至圣庙坊，再经圣时门、璧水桥、弘道门、大中门，抵达同文门。自同文门至大成门周边矗立着众多御碑，穿越大成门后，我们来到杏坛、大成殿等处。导游讲解了许多有趣的现象，其中令我印象深刻的有松柏死而不凋，清代御碑下赑屃张口负重，等等。我也纠正了她关于“乾隆公主嫁孔府”的传说——她解释这一说法来自导游上岗培训，依据的是孔子第七十七代嫡孙女孔德懋在《孔府内宅轶事》中的记载：相传乾隆为破灾听从相士建议，将女儿寄养于中堂大人于敏中家中，以于家闺秀名义嫁与第七十二代衍圣公孔宪培。我简要向她说明，我院孔勇老师对此有深入详实的研究，中国第一历史档案馆所藏档案是驳斥此说的有力证据：从乾隆朝朱批奏折中可见，孔宪培之父孔昭焕屡受责罚，而皇帝对才具出众的孔宪培寄予厚望。孔宪培进京完婚时携于夫人入宫，受皇太后与皇帝接见赏赐。这份荣宠在后世被不断放大演绎，逐渐衍生出“乾隆公主嫁孔府”之说，尤其到晚清孔府式微之时，更需此类传说映衬昔日兴盛。而于夫人并非乾隆公主的最直接证据，在孔宪培逝后，已过继幼子孔庆镕为嗣的于氏与婆母程氏争夺掌家之权，嘉庆皇帝下旨将衍圣公家务暂交孔宪培之弟孔宪增代办，并命于氏交程氏约束。若于夫人真是乾隆公主，与嘉庆帝便是姐弟或兄妹，如此严厉而冷漠的处置是绝不可能出现的。

沿着另一侧建筑南行返回璧水桥，向左出孔庙，穿过一条长长的商业街，便到了孔府。孔府内大多门扉紧闭，只有几间售卖字画、篆刻印章的屋子敞开着。行走其间近二十分钟，收获寥寥，唯有严嵩事发向姻亲求见时曾坐过的“阁老凳”，以及后花园中“五柏抱槐”之景，令人不禁有些失望。

离开孔府，我们前往孔子最钟爱的弟子颜回的复圣庙。置身其间，既能体悟到颜回安贫乐道、勤勉向学的精神境界，亦仿佛感受到孔子当年对他的深切寄望与对其早逝的绵长痛惜。那份师生之间的深情与憾恨，似乎仍萦绕在庙堂廊庑之中，穿越千年而来。同行学生无不为颜回刻苦求学的风范所感染，亦为这份超越时空的师道传承而动容。

从颜庙出来，我们骑上共享单车继续前往周公庙。途经庙旁一处正在发掘的考古工地时，不禁想起我校考古专业师生常年在田野工作的场景，熟悉的氛围让我们顿感亲切，也为行程增添了一分意外的共鸣。

午餐后，我们径直前往孔子博物馆。丁老师嘱咐我们直接到三楼六号展厅会合，这场特展汇聚了来自多家公藏机构与私人藏家的130件唐宋元时期珍贵典籍与文物，其中不乏海内孤本，系统呈现了中国书籍从手抄到印刷的历史演进。丁老师讲解得极为细致，也十分赞同我们亲临现场、直观感受不同装帧形制与古籍之美的观展方式。观展结束后，我请丁老师在赠书上签名留念，并陪同他到楼下储物柜取出拙著《李开先藏书、著述与刻书研究》相赠，恳请指正。随后重返楼上，匆匆浏览博物馆的常规陈列，不觉已近下午五点闭馆时分。

经过一天紧凑密集的参观行程，弟子早已疲惫不堪，连晚饭也无心享用，只想尽快回到宿舍，倒在床上好好休息。见此情形，我只好打消夜游蓼河古街的念头。坐上返程列车，一双快要“报废”的双脚终于得以放松。然而，满载收获的头脑却异常清醒与兴奋。此行不仅是一次走出校园的实践探索，更是一场亲临历史现场的深刻体悟。站在孔子曾经传道授业的地方，我才真正感受到他教书育人精神的宏伟与温度。亲临展览现场，才能真正体会魏晋唐宋手写经卷的庄严笔意与空灵神韵、宋元雕版印刷之匠心工艺与审美风华、历代藏书家赓续文脉守护文明的使命与担当。