“同程致远”社会实践队队员 耿一然

今天下午，我们实践团队走进广西宾阳，拜访炮龙制作非遗传承人甘狄英老师的工作坊。一进门，大大小小的龙与狮扑面而来，甘老师正俯身为一副龙头骨架糊宣纸。这道工序叫“粘龙皮”，要用米浆调的浆糊把宣纸一点点贴平，保证严实平整，才不影响上色。他告诉我们，一条炮龙从扎骨架到最终组装完成，要经过扎龙骨、粘龙皮、画龙身、贴龙鳞等三十多道工序，环环相扣，一步都马虎不得。

宾阳炮龙节相传起源于北宋年间，因当年将士元宵夜舞龙助威而流传至今，正月十一舞炮龙祈福已成宾阳千年不改的习俗，2008年被列入国家级非遗名录。甘老师手中日复一日地扎龙、糊纸，是这一习俗得以延续的基础环节。

甘老师是这门手艺的第五代传人，如今带着五位徒弟。他没有沿用老一辈“口传心授”的方式，而是把不同龙狮各部位的尺寸、结构做成了标准化的图文档案，徒弟得先认图纸、学会规范造型，才能谈个人创新。他还专门定制了不同规格的铁架，帮徒弟把龙骨搭建的标准落到实处。凭着这套系统化的记录方法，他讲到正在受托为河南一支失传的舞龙做复原，手头没有实物，只能靠照片和零星资料，一点点推敲测算出原本的尺寸结构，再重新扎制出来，总结成文本数据。

说到这儿，甘老师翻出手机里一张照片递给我们看，那是一条通身披着壮锦的炮龙，龙身骨架全出自他手，表面却不糊宣纸、不绘鳞片，而是覆上了宾阳壮锦非遗传承人谭湘光老师手工织就的壮锦。炮龙与壮锦，两项宾阳的国家级非遗，“相遇”在同一副龙骨上。甘老师说，这是他和谭老师的合作尝试，两种手艺的碰撞，让龙有了不一样的生命。

看着手机里那条五彩斑斓的壮锦龙，我忽然意识到，非遗传承靠的不只是一双巧手，更需要有人愿意把经验“翻译”成后人看得懂、学得会的东西，让老手艺“说”出新语言。

走出工坊时，我回头看了一眼满屋的龙狮。甘老师又俯身继续他的工作，米浆的气味混着竹篾和宣纸的味道，安安静静地弥漫在空气中。这一刻我觉得，非遗两个字不再是一个宏大的概念，它就是这双手，这间屋，这条正在被一点点赋予骨骼与皮肤的龙。它活在一个人的日复一日里，也活在一个人愿意把自己全部的经验，变成图纸、变成数据、变成每一条龙的决心里。